Shintoistyczne chramy i buddyjskie świątynie

WA vol.8

Mistyka i religie Japonii

"Bóstwa, Buddo, przodkowie, proszę pomóżcie mi!" - tak najczęściej modlą się Japończycy. Choć dla wyznawców religii monoteistycznych może się to wydawać dziwne, w Japonii istnieją obok siebie dwie główne religie: shintoizm i buddyzm. Chram Nyakuichioji-jinja w mieście Omachi, w prefekturze Nagano to dobry przykład japońskiego podejścia do wierzeń. Trzypiętrowa buddyjska pagoda stoi obok bramy do chramu. Po odwiedzeniu chramu ludzie kierują swoje kroki do świątyni. To niejedyne miejsce w Japonii, gdzie takie obiekty kultu znajdują się obok siebie. Buddyjska świątynia Kofuku-ji, znana ze skarbu narodowego, posągu Ashura, stojąca naprzeciwko shintoistycznego chramu Kasuga Taisha w mieście Nara, została zbudowana w VIII wieku. Jingu-ji, buddyjska świątynia związana z chramami shintoistycznymi jest przypomnieniem kultury, w której bogowie i Budda żyli w harmonii przez ponad 1 500 lat.

Według japońskiej mitologii bogowie i ludzie narodzili się z natury, a wyznawcy religii shintoistycznej od czasów starożytnych uprawiali kult różnych bóstw. Gdy w Japonii pojawił się buddyzm, Budda został uznany za kolejnego z tych bogów. Chramy służą jako miejsca kultu natury, natomiast świątynie są uznawane za miejsca, w których można nauczyć się jak prowadzić właściwe życie duchowe. Niektórzy uważają shintoizm za wspólną wiarę, a buddyzm traktują jako system wierzeń, który prowadzić ma do indywidualnego wyzwolenia. W shintoizmie jest wielu bogów, ale nie ma świętych ksiąg, dlatego kluczem do zrozumienia każdego chramu jest przedmiot kultu. W shintoizmie animizm, który jest wierzeniem, że słońce, góry, wodospady, wielkie drzewa i kamienie, rośliny i inne elementy przyrody posiadają duchową moc, współistnieje z kultem przodków, polegającym na uznawaniu zmarłych za bogów. Dla przykładu, góra Fuji jest uznawana za świętą, trzy wielkie chramy w Kumano (zespół sakralny Kumano Sanzan) służą uczczeniu ducha gór, natomiast chram Meiji-jingu jest poświęcony duszom cesarza i cesarzowej Meiji.

Buddyjskie świątynie klasyfikuje się według sekt, z których każda kieruje się inną nauką. Istnieje na przykład sekta Shingon założona przez Kukai, oraz sekta Tendai, której nauki głosił Saicho. Shintoizm i buddyzm egzystowały harmonijnie aż do tzw. Restauracji Meiji, podczas której szogunat Tokugawa, który rządził Japonią przez ponad 300 lat, przekazał władzę Cesarzowi. Ponieważ nowy rząd ogłosił shintoizm religią państwową, wiele świątyń buddyjskich zostało zniszczonych. Aż do klęski Japonii w II wojnie światowej, kiedy to zlikwidowano państwową rangę shintoizmu, zniechęcano do praktykowania buddyzmu. Dopiero po wojnie Japończycy ponownie zaczęli praktykować buddyzm. W sylwestra ludzie słuchają dzwonów wybijających koniec starego roku (joya no kane) w świątyniach buddyjskich, a w Nowy Rok ludzie odwiedzają świątynie shintoistyczne, aby modlić się o szczęście w nadchodzącym roku. W ten sposób wiara w bogów i Buddę w naturalny sposób wtopiła się w życie Japończyków w postaci tradycji i obyczajów.

Ceremoniał kultu i różnica między bóstwami a Buddą

Wejście

Brama przy wejściu do obszaru chramów jest nazywana torii, a brama przy wejściu do świątyni jest nazywana sammon. Brama pełni rolę granicy między światem fizycznym a duchowym. Przejście przez bramę oczyszcza nas i pozwala modlić się do bogów. Dla okazania szacunku, przechodząc przez bramę ludzie wykonują pojedynczy ukłon.

Obiekty kultu

Główna różnica między chramami a świątyniami polega na obiektach kultu. Shintoizm nie przedstawia bogów w fizycznej postaci, ponieważ wierzy się, że natura, a mianowicie góry, lasy, olbrzymie drzewa mają boski charakter. W buddyzmie najpierw oddawano kult pagodom z umieszczonymi w ich wnętrzu prochami Buddy, a następnie posągom Buddy.

Praktykowanie kultu

Wyznawcy najpierw wchodzą przez bramę chramu lub świątyni i symbolicznie oczyszczają wodą swe ręce i usta. Zarówno w chramach, jak i w świątyniach, przed modlitwą wyznawcy wrzucają do puszki monety jako ofiarę. W chramach, po wrzuceniu ofiary do puszki, wyznawcy kłaniają się dwa razy, delikatnie dwukrotnie klaszczą w dłonie, odmawiają modlitwę i kłaniają się ponownie. Wywodzi się to ze sposobu, w jaki dawniej ludzie okazywali szacunek szlachetnie urodzonym osobom. W świątyniach wyznawcy składają dłonie razem na wysokości klatki piersiowej, wykonują lekki ukłon i odmawiają krótką modlitwę przed świętym posągiem Buddy.

Miejsca godne polecenia: Odwiedź chramy i świątynie oferujące specjalne programy

Takigyo – medytacje pod strumieniami wodospadu (oczyść się medytując pod wodospadem)

Celem Takigyo jest oczyszczenie umysłu, ciała i duszy, siedząc pod wodospadem lodowatej wody i znosząc hałas, ból i zimno. Kiedyś adepci buddyzmu, nazywani shugenja lub yamabushi odprawiali praktyki Takigyo przed wyświęceniem. Gdy usiądziesz pod wodospadem, aby zjednoczyć się z naturą, możesz odkryć coś nowego o sobie samym. Świątynia Takaosan Yakuoin 2177 Takao-machi, Hachioji City, Tokio

Takaosan Yakuoin Temple
2177 Takao-machi, Hachioji City, Tokyo

Przejście przez rzekę Sanzu w pobliżu góry Osore

Stworzona przez człowieka rzeka Sanzu i taiko, most łukowy symbolizujący oddzielenie świata fizycznego od duchowego, są położone u podnóża góry Osore, jednej z trzech wielkich świętych gór Japonii. Za mostem widzimy mistyczny krajobraz, który przywołuje na myśl niebo i piekło w zaświatach. Most ma strome podejście, co ma symbolizować górę igieł, które nie pozwalają grzesznym ludziom na przejście. Świątynia Osorezan Bodai-ji 3-2 Usorisan, Tanabe, Mutsu City, prefektura Aomori

Osorezan Bodai-ji Temple
3-2 Usorisan, Tanabe, Mutsu City, Aomori Prefecture

Post dla oczyszczenia duszy

Uważa się, że post uwalnia nas od złych myśli. Przestań jeść przez kilka dni, żeby zmierzyć się z samym sobą. Post to ascetyczna praktyka wzmacniająca ducha, a ponieważ wierzy się, że modlitwy odmawiane podczas postu zostaną wysłuchane, post jest praktykowany przez buddyjskich mnichów. Doświadczenie postu w świątyni daje możliwość spojrzenia na własne życie codzienne. Świątynia Koshin-ji 5500 Koshin, Jinsekikogen-cho, Jinseki-gun, prefektura Hiroshima

Chramy oferujące specjalne błogosławieństwa

Loteria: Chram Hoto-jinja

Odwiedź chram Hoto-jinja jeśli chcesz wygrać naraz dużo pieniędzy. Nazwa Hoto oznacza zdobywanie skarbów. Chram otrzymał tę nazwę, ponieważ wielu gości po odwiedzeniu tego miejsca i odmówieniu modlitwy miało szczęście na loterii. Odwiedź chram i przekonaj się osobiście, czy to prawda. Chram Hoto-jinja
523 Takashima, Karatsu City, prefektura Saga

Odnowienie włosów: Chram Mikami-jinja

Chram Mikami-jinja to jedyna świątynia w Japonii poświęcona włosom. Jest to miejsce kultu duszy Fujiwary Unumenosuke Masayuki, pierwszego fryzjera w Japonii.
O tym sanktuarium mówi się, że jest dedykowane fryzjerom, bo działają tu specjalne moce przywracające ludziom owłosienie. Na terenie chramu znajduje się kopiec z włosów, przy którym odmawia się modły o odnowienie owłosienia. Chram Mikami-jinja 10-2 Saga-Ogurayama-Tabuchiyama-cho, Ukyoku, Kyoto City, prefektura Kioto

Pozbądź się złych relacji: Chram Yasui Kompira-gu

Cesarz Sutoku przybył do tego chramu, aby oderwać się od świata cielesnego i stąd chram ten stał się miejscem modlitw o ustanie chorób, a także złych relacji z ludźmi. Przechodząc tam i z powrotem przez mały tunel, módl się o wyleczenie i porzucenie złych nawyków, takich jak palenie czy hazard
i odmień swój los.

Yasui Kompira-gu Shrine 70 Shimobenten-cho, Higashiyama-ku, Kyoto City, prefektura Kioto

Wróć do Magazyn MMC