Shrines and Temples

WA vol.8

Espíritu de religión místico japonés

«Dioses, Buda, ancestros, ¡ayudadme!» es una oración común en Japón. Aunque pueda parecer extraño para los seguidores de las religiones monoteístas, los dioses sintoístas y Buda coexisten en Japón. Nyakuichioji-jinja Shrine en la ciudad de Omachi, prefectura de Nagano, es un buen ejemplo de pensamiento japonés. Una pagoda budista de tres plantas se encuentra junto a la puerta del santuario. Después de visitar el santuario, la gente hacen una visita al templo. Este no es el único lugar de Japón en el que un santuario y un templo se colocan uno al lado del otro. El templo Kofuku-ji, conocido por su tesoro nacional, la estatua de Ashura, frente al santuario sintoísta Kasuga Taisha en Nara, fue construido en el siglo VIII. Jingu-ji, o santuarios sintoístas y templos budistas combinados, son un recordatorio de una cultura en la que los dioses y Buda han existido en armonía durante más de 1500 años.

Según la mitología japonesa, los dioses y las personas nacieron de la naturaleza; y los seguidores del sintoísmo han adorado a varios dioses desde la antigüedad. Cuando el budismo entró en Japón, Buda fue aceptado como uno más de estos dioses. Los santuarios son para la adoración de la naturaleza, mientras que los templos se consideran lugares para aprender a vivir una vida espiritual adecuada. Algunos consideran el sintoísmo como una creencia compartida y el budismo como un sistema de creencias para el alivio individual. Para el sintoísmo, que tiene muchos dioses pero no tiene escrituras, una clave para entender cada santuario es saber lo que consagra. Tanto el animismo, que es la creencia de que el sol, las montañas, las cascadas, los grandes árboles y piedras, las plantas y demás elementos de la naturaleza poseen distintas esencias espirituales, como el culto a los antepasados, en el que se cree que los difuntos se convierten en dioses, coexisten en el sintoísmo. Por ejemplo, se cree que el monte Fuji es sagrado y los tres grandes santuarios de Kumano (Kumano Sanzan) consagran el espíritu de las montañas, mientras que el santuario Meiji-jingu consagra las almas del emperador y la emperatriz Meiji.

Los templos se clasifican por secta, y cada secta sigue diferentes enseñanzas. Dos ejemplos importantes son la Secta Shingon, fundada por Kukai, y la Secta Tendai, cuyas enseñanzas fueron difundidas por Saicho. El sintoísmo y el budismo existieron en armonía hasta la llamada Restauración Meiji, durante la cual el shogunato Tokugawa que había gobernado Japón durante más de 300 años entregó las riendas del poder al Emperador. Sin embargo, debido a que el nuevo gobierno consideró al sintoísmo como la religión nacional, muchos templos budistas fueron destruidos. Hasta la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, cuando Shinto fue destituido del gobierno, se desalentó el budismo. Después de la guerra, los japoneses una vez más dieron la bienvenida al budismo. En la víspera de Año Nuevo, la gente escucha las campanas que repican el año viejo (joya no kane) en los templos budistas, y el día de Año Nuevo la gente visita los santuarios sintoístas para rezar por la fortuna en el año que empieza. Por lo tanto, la creencia en los dioses y en Buda se ha integrado de forma natural en la vida de los japoneses en forma de costumbres y hábitos.

Símbolos de adoración y la diferencia entre dioses y Buda

Entrada

La puerta a la entrada de un santuario se llama torii, y la puerta de un templo se llama sammon. La puerta funciona como una frontera entre el mundo físico y el sagrado. Pasar por la puerta nos purifica y nos permite rezar a los dioses. Para mostrar respeto, la gente se inclina una vez en la puerta antes de entrar.

Objetos de adoración

La principal diferencia entre los santuarios y los templos está en sus objetos de adoración. Shinto no conceptualiza a los dioses en forma física porque cree que los dioses están en la naturaleza, montañas, bosques y árboles gigantes. El budismo primero adoró las pagodas con las cenizas de Buda colocadas en su interior, y luego pasó a las estatuas de Buda.

Adoración

Los devotos primero entran por la puerta a un santuario o templo, y se purifican simbólicamente las manos y la boca con agua. Tanto en los santuarios como en los templos, los fieles también depositan monedas en una caja de ofrendas como ofrenda antes de orar. En los santuarios, después de depositar su ofrenda en la caja de ofrendas, los fieles se inclinan y aplauden suavemente dos veces, dicen una oración y se inclinan una vez más. Esto se debe a la forma en que la gente mostraba respeto a las personas nobles en la antigüedad. En los templos, los fieles juntan las palmas de las manos a la altura del pecho, hacen una ligera reverencia y dicen una breve oración frente a la estatua sagrada de Buda.

Recomendación: Visite santuarios y templos que ofrezcan programas especiales

Takigyo - Meditación en cascada (purifícate meditando bajo una cascada)

El propósito de Takigyo es limpiar la mente, el cuerpo y el alma sentándonos bajo una cascada fría y soportando el sonido, el dolor y el frío. En la antigüedad, los iniciados budistas llamados shugenja o yamabushi realizaban Takigyo antes de la ordenación. Después de sentarse bajo una cascada para unirse con la naturaleza, puede descubrir algo nuevo sobre usted. Templo Takaosan Yakuoin 2177 Takao-machi, ciudad de Hachioji, Tokio

Cruzando el río Sanzu en el monte Osore

Un río Sanzu artificial y un taiko, o puente arqueado que simboliza la separación entre el mundo físico y el espiritual, se encuentran en la entrada del monte Osore, una de las tres grandes montañas sagradas de Japón. Más allá del puente, vemos un paisaje místico que evoca el cielo y el infierno en el más allá. El puente tiene una pendiente pronunciada que simboliza una montaña de agujas que evita que los pecadores lo crucen. Templo Osorezan Bodai-ji 3-2 Usorisan, Tanabe, ciudad de Mutsu, prefectura de Aomori

Ayuno para purificar el espíritu

Se cree que el ayuno nos libera de los malos pensamientos. Deje de comer durante unos días para enfrentarse a sí mismo. El ayuno es una práctica ascética para fortalecer el espíritu; y como se cree que las oraciones hechas durante el ayuno serán respondidas, los sacerdotes budistas lo practican. La experiencia del ayuno en un templo le da la oportunidad de examinar su vida cotidiana. Templo de Koshin-ji 5500 Koshin, Jinsekikogen-cho, Jinseki-gun, prefectura de Hiroshima

Santuarios que ofrecen bendiciones especiales

Lotería: Santuario Hoto-jinja

Visite el santuario Hoto-jinja si el deseo es ganar mucho dinero de un solo golpe. El nombre, Hoto, significa ganar tesoros. El santuario recibió este nombre porque muchos visitantes ganaron loterías después de orar aquí. Visite el santuario para ver si funciona.
Santuario Hoto-jinja 523 Takashima, ciudad de Karatsu, prefectura de Saga

Restauración del cabello: Santuario Mikami-jinja

El santuario Mikami-jinja es el único santuario para el cabello en Japón. El alma de Fujiwara Unumenosuke Masayuki, el primer peluquero de Japón, está consagrada aquí. Al santuario se le conoce como un lugar de poder para las personas que desean aumentar la cantidad de cabello en su cabeza y para las personas en la industria de la peluquería. Hay un montón de cabello dentro del recinto en el que se ofrendan oraciones por el cabello. Santuario Mikami-jinja 10-2 Saga-Ogurayama-Tabuchiyama-cho, Ukyoku, ciudad de Kioto, prefectura de Kioto

Disolución de una relación: Santuario Yasui Kompira-gu

Dado que el emperador Sutoku llegó al santuario para romper con el mundo de la carne, se convirtió en un lugar para orar por la separación de los males, incluidas las malas relaciones con las personas. Pasando de un lado a otro por el pequeño túnel, ore para terminar una relación con la enfermedad y los malos hábitos, como fumar o jugar, y comience una relación con buena suerte.
Santuario Yasui Kompira-gu 70 Shimobenten-cho, Higashiyama-ku, ciudad de Kioto, prefectura de Kioto

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